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红楼梦至少有三个作者。
    您现在的位置:宠物鼠 > 宠物酒店 > 正文 发布时间:2019-06-12 12:31

红楼梦至少有三个作者。

  《红楼梦》小说的开篇对该书的成书已经予以了阐明,只不过说的很含蓄,用了一些拟物和演义的手法,并非平铺直叙,但大体上还是讲清了这部书的成书过程,依据这段小说原文,《红楼梦》的成书过程应该是这样。   首先是一块灵石,也就是女娲补天剩下的那块灵石感到空虚寂寞,想换换环境,就恳求路过的茫茫大士和渺渺真人这一僧一道带自己去下届热闹繁华的地方享受几年。

这俩大仙儿也是闲的,恰巧太虚幻境的神瑛侍者要下基层去锻炼。

这一僧一道就先把石头变成一块美玉,然后把这块美玉跟神瑛侍者打包一起发到了贾府。

于是神瑛侍者的转世贾宝玉就含着这块通灵宝玉出生了。

这块通灵宝玉在跟着贾宝玉,也就是神瑛侍者经历了一番荣华富贵,悲欢离合之后,贾宝玉完成基层锻炼,跟林黛玉,也就是绛珠仙草,前后脚的回了太虚幻境继续做自己的神仙。

那块美玉也就是那块石头则回到原来待的地方,大荒山无稽崖下面继续做他的石头。 只不过经过这番旅行,这块石头就把自己这次的所见所闻都刻在了自己的身上,这篇类似日记,类似回忆录的东西就是最原始的《石头记》。   又过了好些年,在很久很久以后,大荒山无稽崖这个地方来了一个空空道人,这个空空道人因缘巧合,读到了石头上的文字。 石头就恳求空空道人把自己这个故事抄下来,传播到人间。

空空道人一开始还不太乐意,但后来终于答应了石头的请求,把刻在石头上的故事抄了下来。

这样一来,空空道人就成为《石头记》最早的抄录者和传播者,也是《石头记》最早的一个读者。   再后来,这部流入人间的《石头记》被一个叫曹雪芹的人给看着了,这个曹雪芹也是闲着没事,在一个叫“悼红轩”的地方“批阅十年,曾删五次”,说白了就是对这部《石头记》进行大刀阔斧的删改和编辑,编辑出了章回和目录。 经过这位曹雪芹先生删改编辑过后的这部文本,就是今天我们看到的这部小说《红楼梦》了。 但值得一提的是,曹雪芹先生认为,这部书不应该叫本名《石头记》也不该叫做《红楼梦》而是应该叫做《金陵十二钗》至于红楼梦这个名字是怎么来的,小说里没有任何交代,读者也不清楚究竟是怎么来的。

笔者怀疑这个所谓的《红楼梦》很可能是当年程伟元和高鹗出版小说时候用的名字,后来的人们就都延续这个名字,以直到今天《红楼梦》家喻户晓,成为这部小说最正式的名字了。

但从这部小说作者的意思看,这部书应该叫做《石头记》或者《金陵十二钗》  通过小说文本内的叙述我们可以很清晰的看到一个发展过程即:石头——空空道人——曹雪芹。 当然了,如果联系到后面的出版过程还应该加上高鹗和程伟元的名字。 经过这五个人的创作、抄录、修改、编辑、校对,这才有了今天我们看到的这部《红楼梦》小说。   那么这块最先创造出《石头记》的“石头”,应该是确有其人,“石头”本身应该是一个活生生的人。

只不过后来的作者,可能是空空道人,也可能是曹雪芹,把这个人拟物成了一块石头。

很显然,红楼梦故事原型就是这块“石头”及其家族。 是这个人把家族中的一些人和事儿讲述出来或者说写出来,才有了最早,最原始的《石头记》而且从“石头”求空空道人,将自己身上的故事抄录下来的情节看。

这个“石头”很可能不认字,或者不会写字,以至于要求空空道人把自己身上的故事写出来,写成文稿。

我怀疑历史上的真实情况就是石头讲述,空空道人记录。

或者说是空空道人根据这石头的讲述写成了最初的《石头记》  然而这个最早的石头记,显然一没章回二没目录,很有可能最早的石头记根本就不是一部小说,而就是一部类似回忆录一样的文稿。 以至于这个稿本在被曹雪芹得到之后,曹雪芹为这个稿本分了章回,加了目录,是曹雪芹把最原始的石头记变成了一部今天这种形态的章回体小说。 而从曹雪芹先生批阅十载增删五次的经历看,曹雪芹对这部文稿进行了很大的改动,原始的石头记稿本的文笔可能不如今天这部红楼梦好,今天这部红楼梦有如此高的艺术成就,应该就是这位曹雪芹先生删改批阅的结果。 原稿里很可能都没有诗词的环节,这些诗词有可能都是这位曹雪芹加上去的。

甚至判词和金陵十二钗的排序这些东西都是曹雪芹自己的发明。

  经过曹雪芹修改过后,甚至说是经过这位曹雪芹先生重塑之后的小说《金陵十二钗》开始在社会上流行,随着读者群的扩张,手抄本开始供不应求。

到了后来,一部手抄本能买到“数金”。

这就让另外一个叫程伟元的人发现了商机。 乾隆年间,苏州人程伟元开始收购红楼梦的手抄本,并请来另一个叫高鹗的北京旗人帮着一起编辑和校对,最后把整理好的书稿付印出版牟利。

甚至有人怀疑,曹雪芹的原稿只有八十回,是高鹗续写了后四十回。 其实后来出版的这部小说,就算是前八十回也是经过高鹗和程伟元删减校对之后的一个本子(各种手抄本因为是手抄的缘故,相互之间是不一样的。

难免有抄错,抄露,甚至伪造的情况存在,故此需要程伟元和高鹗的整理删改。

)程伟元和高鹗整理的《红楼梦》出版之后,红楼梦的手抄本时代就终结了,以后红楼梦主要以印刷本的形式进行传播,而且后来印刷本依据的全部都是程伟元和高鹗出版的这个本子,直到今天,我们看到的红楼梦还是以他们出版的红楼梦为母本。

  所以我现在就认为,曹雪芹并不是红楼梦最原始的作者,红楼梦一书从最原始的《石头记》到今天我们看到的这部完整的小说百廿回红楼梦,经历了不止一个人的改造。 曹雪芹应该是这些改造者中最重要的一个人,却不是唯一的一个人。 红楼梦至少有三个作者。 即,最早讲故事的“石头”第一个把故事写在纸上的空空道人,还有后来对故事进行重塑的曹雪芹。

当然如果考虑后四十回续书和出版前的校对工作,那么红楼梦的作者还应该更多。   这样看,曹雪芹很可能并不是故事原型,甚至都不是故事的当事人。 故事的原型和亲历者应该是那块“石头”,曹雪芹可能是采用了这个人提供的故事情节、人物形象乃至家族背景等等,而曹雪芹自己或许没有经历过这些,他只不过负责把空空道人根据石头自述写成的文稿改造的更加艺术化,更加有趣味性,更加像一部优秀的小说,而不是自传。 如果真是这样,那么小说原型是所谓江南曹家的说法可能从根子上就找错了方向。

  另外从空空道人抄写石头身上的情节看,我怀疑这段故事隐喻的真像应该是:这个石头身上有故事,他自己也会讲但他不会写,所以才要由空空道人来帮着他把自己身上的故事写在纸上。 所以小说的原型或者说亲历者可能根本就是一文盲,或者说就是个女人,总之从后来曹雪芹要对他的文稿改十年的情节看,这个人,乃至那个空空道人的文化水平应该远远不及曹雪芹。

石头负责讲述,空空道人负责记录,这就跟今天的纪实文学和口述历史一样。

原始的《石头记》可能就像扬州十日记一样是一份笔录一样的东西,是曹雪芹把这份实录改成了有章回,有回目,有诗词的小说。

 
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